Teoria, zastosowanie i perspektywa międzynarodowa: Polska, USA, Japonia, Dania, Chiny Wprowadzenie do modelu Hofstede’a Nie sposób prowadzić poważnej refleksji nad współczesnym zarządzaniem międzykulturowym, komunikacją społeczną czy tożsamością organizacyjną bez odniesienia się do koncepcji wymiarów kultury narodowej Geerta Hofstede’a. Holenderski psycholog społeczny wykreślił różnice kulturowe między narodami, tworząc sześciowymiarowy model opisujący zbiorowe wzory myślenia, odczuwania i…
Wprowadzenie do Alt-Right Zjawisko Alternative Right (Alt-Right), mimo swego powierzchownego charakteru internetowej subkultury politycznej, wyrasta z głęboko zakorzenionych tradycji filozoficznych, intelektualnych i ideologicznych. Stanowi nową, reakcyjną syntezę radykalnej prawicy, wykorzystującą kryzys liberalizmu, rozpad konsensusu oświeceniowego oraz emocjonalną destabilizację współczesnych społeczeństw do budowy radykalnie hierarchicznej, segregacyjnej i postdemokratycznej wizji ładu społecznego. Aksjomaty filozoficzne Alt-Right Filozoficzną…
Prawa ludów rdzennych jako ostatni mur przed końcem świata W krainie Fosen, gdzie wiatr niegdyś śpiewał tylko w koronach świerków, a renifery przemykały pośród gór w rytmie nieznanym zegarkom inwestorów, dziś toczą się protesty. Nie o wiatraki – lecz o coś znacznie większego: o przyszłość, o sprawiedliwość, o przetrwanie kultury, która nigdy nie zbudowała imperium,…
Jak C.S. Lewis przewidział koniec człowieczeństwa: egzegeza, cytaty i gniew na miarę torsu W epoce, w której dzieci uczą się w szkołach, że honor to tylko reakcja emocjonalna na dźwięk trąbki, a wzniosłość wodospadu to psychiczne pobudzenie receptorów estetycznych, trzeba postawić pytanie: czy jesteśmy jeszcze ludźmi, czy już tylko funkcjami biologicznej ciekawości i algorytmami…
Trzy przeszkody epistemiczne w badaniu żywej kultury i postulaty kreacyjnego zwrotu metodologicznego Kultura żywa to zjawisko, które dzieje się zanim zostanie nazwane. Jest obecna w teraźniejszości, efemeryczna, afektywna i intersubiektywna. W przeciwieństwie do kultury zinstytucjonalizowanej – zamkniętej w archiwach, rejestrach i miernikach – kultura żywa to proces, nie obiekt. Badanie jej wymaga czegoś więcej niż…
Thorstein Veblen i współczesne echa kultury marnotrawstwa W dobie powszechnej cyfryzacji, płynnych tożsamości i globalnych rynków, myśl Thorsteina Veblena, wyłożona w jego Teorii klasy próżniaczej (1899), zdaje się być nie tyle przestarzała, co niepokojąco aktualna. Veblen nie proponował systemu ekonomicznego ani nie był zainteresowany porządkowaniem społeczeństw według ściśle materialistycznych kategorii. Interesowało go to, co nieuchwytne,…
Thorstein Veblen wobec temporalnej ekonomii istnienia W tradycji myśli społecznej czas długo uchodził za neutralny kontener zdarzeń, bierne medium historii, milczący świadek ludzkich dramatów. Jednak już Thorstein Veblen, choć nie formułował systematycznej teorii czasu per se, wniósł do socjologii ideę temporalności jako wskaźnika pozycji społecznej, narzędzia rywalizacji i symbolicznego medium dominacji. W jego…
Refleksja metodologiczno-dogmatyczna nad granicami interpretacji normatywnej W polskim dyskursie prawniczym pojęcie wykładni prawa, mimo jego centralnej roli w procesie stosowania i rozumienia norm, nadal obciążone jest szeregiem utrwalonych mitów. Tekst Macieja Zielińskiego „Osiemnaście mitów w myśleniu o wykładni prawa” demaskuje przekonania, które, choć pozornie niewinne, deformują naukowe i praktyczne ujęcie wykładni, prowadząc do błędnych metodologicznie…
W czasach, gdy wykresy i bilanse dominują nad stołami decyzyjnymi, a rentowność zjada sens, trudno usłyszeć głos wspólnoty. Dziś, jak nigdy wcześniej, potrzebujemy tych, którzy potrafią mówić nie językiem zysków, lecz sumienia. Joseph E. Stiglitz, laureat Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii, nie ucieka od tej roli. W Globalizacji niewyłącznie analizuje, naukowiec daje świadectwo, on świadczy.…
Alchemia teraźniejszości i długiego trwania Jeśli istnieje coś, co przesącza się przez każdą szczelinę życia społecznego, a mimo to rzadko staje się bohaterem teorii społecznej, to jest nim właśnie czas. Czas, ten stary kuglarz, który uderza w bębny rytuału poranka i jednocześnie tka niewidzialne więzy instytucji. W teorii strukturacji Anthony’ego Giddensa czas nie jest już…
